鳳陽博物館和圖書館位于鳳陽政務新區(qū)C01地塊。該地塊北面為城市公園和政務新區(qū)綜合樓，南側與鳳陽皇城鐘樓遺址遙遙相望，形成鳳陽新區(qū)的規(guī)劃的重要軸線(點擊閱讀)。兩棟建筑分列軸線兩側，既各自獨立，又相互呼應，成為行政綜合樓和城市公園南側的門戶，將政府與人民聯(lián)系在一起，將歷史與現(xiàn)實聯(lián)系在一起，將鳳陽與世界聯(lián)系在一起。

▲城墻與民居理念-南北(左右)兩組板樓是“城墻”，其間層層疊疊的坡頂是“民居”

▲疊合錯落的“狂草”屋頂

說起鳳陽，據(jù)說朱元璋生在鳳陽，據(jù)說朱元璋在鳳陽出家(龍興寺)，據(jù)說朱元璋的父母埋在鳳陽(皇陵)，據(jù)說朱元璋曾把首都建在了鳳陽(明中都遺址)，據(jù)說皇城遺址里發(fā)掘的文物有不少都是國家級的……據(jù)說還有很多據(jù)說沒有說起。這些“據(jù)說”編纂在一起足足夠寫幾十部歷史書，這些“據(jù)說”收集在一起滿滿能裝下一個博物館。這也許就是鳳陽博物館和圖書館的緣起之處，蘊涵著鳳陽人的歷史和自豪。

在博物館和圖書館的設計中，我們采用了一體化的設計原則，將兩棟建筑的形態(tài)和格局統(tǒng)一安排。兩棟建筑不僅延續(xù)了政務新區(qū)的建筑風格——灰色磚墻和深色屋頂，而且對建筑形式做了進一步抽象和創(chuàng)新。設計之初，我們將之前設計的政務中心“城墻與歷史”(點擊閱讀)的理念逐漸延伸和發(fā)展，形成了“城墻與民居”相互作用的一種建筑模式。兩棟建筑南北兩組板樓是“城墻”，其間層層疊疊的坡頂是“民居”。

城墻堅實厚重，形成對內(nèi)的保護;民居錯落有致，創(chuàng)造出多個庭院。兩者相互穿插和滲透，營造出豐富的內(nèi)外空間。兩棟建筑南北兩側板樓均設置觀景平臺，可以將近處城市綠化公園美麗的風景和遠處政務新區(qū)恢弘的建筑群盡收眼底。從政務新區(qū)中心廣場向南遠遠望去，一片片屋頂在綠樹掩映之下逐漸顯露和清晰，仿佛穿越了歷史時空。

建筑的 “夾心地帶” 由多個單坡屋頂體塊疊合錯動而成。其走勢盤旋曲折、一氣呵成，有如書法中連綿不絕的狂草;其軌跡或連或斷、有實有虛，頗有筆墨中虛實相生的趣味。這種形態(tài)上的“趣味”與建筑結構與功能的結合是設計的關鍵所在，也是建筑的生命所在。這里的“結合”不是一個口號，而是一種方法。它是在每個設計點的權衡，是對每個部位的推敲。

只有把每個細節(jié)都刻畫完善，才能有整體的流暢;只有在設計中走走停停，斤斤計較，才會有感官上的一氣呵成。建筑設計的艱苦在于此，其樂趣也在于此。

從外觀看，起起落落的坡屋頂是這組建筑的一大特色，十分吸引眼球。設計中如何將其變得更簡潔，更抽象，更完整，其中一個重要環(huán)節(jié)就是屋頂排水系統(tǒng)的設計。

任雨水自由躺下來是一種做法，外接天溝和雨水管是一種做法，我們則選擇了最麻煩的內(nèi)排雨水的做法，將屋頂墊層做厚并在每個坡頂向下的轉折處“藏”一道天溝。這一做法有效地截流了屋頂混有積灰的臟水流到墻面，保證了墻面的潔凈。

開窗形式從來是建筑的“重中之重”，我們在設計中則“自由揮灑”了一把。博物館和圖書館建筑立面上既有呈矩陣排列的方形窗，也有活潑跳躍的異形窗，而它們無一不與其室內(nèi)要求形成及時的呼應。

每一個窗戶都嘗試著對其內(nèi)部空間在視覺上的詮釋和延展。有的得其一角，有的縱觀全貌，有的輾轉連續(xù)，有的則驚鴻一瞥。從走廊里看上去上下飛騰的斜條窗，活力十足;而從庭院里看去它們又好像民居在城垣上的印記，古樸滄桑。

對于博物館和圖書館，簡潔流暢的室內(nèi)空間可以使人們把注意力更多的放在展品和書籍上。什么才是簡潔的?什么才是流暢的?每個人都有自己的體會。

在這里，簡潔體現(xiàn)在白色上，不僅僅是展廳和走廊的墻壁、天花，而且陽臺的欄板、樓梯的欄板、以及展柜甚至地面，我們都要求做成一體化的白色。通過一切可能的材料，將一切包裹起來。沒有了裸露的梁，沒有了突出的柱，沒有了管井與展柜的界限，所有的界面都在轉折中展開，空間流暢得象四溢的水，人們可以無處不去，只有在這白色背景下的展品、書籍才能讓人停下腳步。

勻質的白色與外墻陶土磚的灰色、通體磚的黑色相區(qū)別，顯露出內(nèi)斂和抽象的個性。白色流動的氣質又使建筑外在的形體間的頓挫和沖撞達成一種融合。

“鳳陽“這名字聽起來似乎熟悉，卻又實在陌生。除了那首埋汰大明洪武皇帝的“花鼓曲”，有什么還能讓人想起鳳陽。但是，“鳳陽”對鳳陽人來說，再熟悉不過了?！盀槭裁唇续P陽?”，“丹鳳朝陽，明太祖皇帝朱元璋起的。”說這話時鳳陽人總會露出一臉的自豪感。在對歷史和文化的繼承下，鳳陽會擁有更美好的未來。